ЧТО ТАКОЕ СОЦИОЛОГИЯ?

ПРОБЛЕМЫ НЕ СОЦИОЛОГИИ

Работая с введением теоретической социологии, долго не мог перешагнуть далее ста страниц. Более десяти раз возвращался к началу. И всё более утверждался в мыслях, что основы определений, пониманий, методов и прочего, заимствованные у философии и социальной философии не создают качественный фундамент социологии. Социология конкретная научная дисциплина, построенная на фактических событиях, явлениях, отношениях, что более реально, чем сотни абстрактных импровизаций и мнений философии.

Начинал и вновь возвращался в начало. Находились десятки серьёзных и косвенных причин нарушения фундамента для науки социология, а философия только искажала и вносила деструктив, опираясь на десятки мнений философов позапрошлых веков. О плачевном состоянии социологии много написано и обдумано, не затрагивая сути проблемы. Причины стагнации выявила теоретическая социология, применяя визуальный метод.

Перед раскрытием возможностей теоретической социологии и визуального метода, проведём анализ кризисного состояния классической социологии. Рассмотрим причины аномии и стагнации в социологии и общественных дисциплинах в общих чертах. Давно известно, что всё, что не строится и не развивается, разрушается и отмирает. Социология, предложенная О.Контом в XIX веке со средины XX века, в кризисе, что привело к неприемлемо низкому социальному статусу в государстве, что не свойственно научной дисциплине. Перечисляются многочисленные причины удручающего понижения статуса и престижа социологии, в том числе отсутствие значимых достижений, как интеллектуального, так и эмпирического характера. Актуальность темы состоит в том, что мировоззрение общества XXI в. испытывает застой: возврата в прошлое не предвидится, а будущее – не ведомо и не безопасно. В, добавок, социологи не пришли к единому мнению вопроса: что изучает социология?

Что такое социология? На этот вопрос отвечает философия, вместо классической социологии. Социология – это наука о обществе. А что такое общество? Ответ вновь предлагает философия. Общество – это система. Классическая социология рассматривает общество, как целостную систему. Общество – это в широком (философском) смысле это всё человечество. Понятие общество может иметь разные значения в зависимости от контекста. Основы классической социологии не опираются на социологические законы развития, основы состоят из многочисленных мнений философов на социальные вопросы жизни. Никакой конкретики и доказательства на основе социальных законов. Для философии очередное научное направление сравнимо с абстракцией.

О стагнации и аномии в социологии. Суть проблемы часто не раскрывается за громкими реляциями о прогрессивном движении в науке.

Всё более и более осознавал, что постоянная «научная» деятельность философии ничего не даёт для развития социологии. Одни лозунги и транспаранты о достижениях. Классическая социология (социальная философия) практически не имеет методов ориентации на социологическом пространстве: ни карты местности (общества, государства), ни компаса (в какую сторону или направление идти развиваться), ни приблизительного понимания предполагаемого будущего. Само понимание развития воспринимают, как «самодетерминированный нелинейный процесс самоорганизации», оформив в концепцию универсального или глобального эволюционизма. Всё что имеется, это набор раздумий, мнений философов со времён античности.

Нам необходимо определиться с вопросом, на каком пространстве знаний находится наука? Философия объясняет в самом общем абстрактном виде. Кто поведёт человечество в дальнейшем развитии? И есть ли дисциплины и методы для решения подобных вопросов?

Видимо, необходимо провести комплексный анализ имеющегося инструментария и определений социологии. Это очень важный шаг в ориентации фундаментальной научной дисциплины. Чтобы избежать повторения конструктивных ошибок классической социологии, проведём комплексные визуальные исследования.

Ещё одно требование. Для качественного исследования нам необходимо определиться, какими методами, инструментами и определениями (какого уровня) будем пользоваться? На упрощенном рисунке 1в. приведены пять ступеней познания мира: бытовой (обыденный), мифологический, религиозный, философский и социологический научный. Каждая ступень познания представляет свои достоинства и возможности. Ступени отличаются типом мышления и восприятием мира. Нам важны реальные оценки результатов понимания мира. 

Человечество прошло через систему мифологического миропонимание, общих былинных представлений о мире. Мифология — способствовала пониманию и освоению природной действительности на ранних стадиях общественного развития. Мифология состоит из совокупности сведений, преданий, сказок, норм, табу, обрядов, верований, в которых формировались попытки дать ответ на происхождение и устройство мира и человека. По современным меркам мифологические понимания и разъяснения сущности мира были наивными, но это были первые систематизированные ощущения мира и порядка в нём. Постепенно мифологические представления обрастали всевозможными попытками объяснения подручными методами и способами. Одновременно зарождались попытки объяснить мир, жизнь человека в природе религиозными системами, формируя табу на всевозможные объяснения и пояснения, где главную роль играет вера в могущество сил не подвластные человечеству. Религиозная вера объединяла людей, создавала в какой-то мере стабильность, предсказуемость и безопасность от внешних угроз для каждого рода и племени. В каждом сообществе формировались свои мифологии и мировоззрения на основе норм, ценностей, идеалов и стандартов. Некоторые философские методы позволяли выйти из круга табу религиозной веры в поисках истины, создавая вокруг философов ареол искателя истины, что наблюдается до сих пор. Философские миропонимания формируются на миропониманиях логических построениях образа и здравого смысла без участия эмпирического опыта.